Sebagaimana bidang lain dalam sains Islam, pakar kesihatan dan doktor Muslim membangunkan kaedah saintifik pertama dalam bidang perubatan. Ini termasuk pengenalan methmatik, kuantifikation, ujian, ubat ujian,[26] ubat berasaskan bukti, ujian klinikal,[38] dissection, ujian haiwan,[35] ujian pada manusia dan dan postmortem autopsi oleh pakar perubatan Islam, sementara hospital dalam dunia Islam mencirikan ujian ubat pertama, peraturan ketulinan ubat, dan ujian kelayakan bagi doktor.[16]

Pematematikan

Pada abad ke-9, al-Kindi (Alkindus), dalam De Gradibus, menunjukkan penggunaan matematik dan pengkuantitian pada perubatan, khususnya dalam bidang farmakologi. Ini termasuk perkembangan sebuah skala matematik untuk quantify kekuatan ubat, dan sebuah sistem yang akan membenarkan seorang doktor untuk menentukan terdahulunya hari yang terkritik pada penyakit seorang pesakit, berasaskan fasa Bulan.[39]

Cara pengujikajian

Pada abad ke-10, Razi (Rhazes) memperkenalkan eksperimen berkawal dan pemerhatian klinik ke dalam bidang ubat, dan menolak pelbagai teori-teori Galen yang belum diverified oleh eksperimentasi.[38] Eksperimen terawal perubatan dijalankan oleh Razi supaya dapat mencari tempat yang terbersih untuk membina sebuah hospital. Dia menggantung berketulan daging di tempat-tempat sepanjang Baghdad abad ke-10 dan memerhatikan di mana daging mereput secara kurang cepat, dan di mana dia membina hospital. Dalam Buku Ubat Komprehensifnya, Razi merakam kes-kes klinik pada pengalaman dan memberikan rakaman yang sangat berguna pada pelbagai penyakit. Dalam Was-was pada Galennya, Razi juga adalah orang yang pertama untuk membukti bahawa teori Galen pada humorisme dan teori Aristotle pada elemen klasikal salah dengan menggunakan eksperimentasi.[40] Dia juga memperkenalkan urinalysis dan stool tests.[41]

Avicenna (Ibn Sina) dianggapkan bapa perubatan moden,[24] dengan pengenalan eksperimentasi teratur dan kuantifikasi ke dalam kajian fisiologi,[25] pengenalan ubat bereksperimen,[26] percubaan klinik,[27] analisis fakta risko, dan gagasan suatu sindrom dalam diagnosis pada penyakit yang terutama,[33] dalam ensiklopedia perubatannya, Kanun Perubatan (c. 1025), yang juga adalah buku pertama yang menguruskan dengan ubat berasas-bukti, pembicaraan kawalan random,[28][29] dan ujian-ujian efficacy.[30][31]

Menurut Toby Huff dan A. C. Crombie, Kanonnya mengandungi "suatu peraturan yang memuatkan keadaaan untuk kegunaan eksperimen dan uji ubat" yang adalah "suatu panduan tepat untuk eksperimentasi praktikal" dalam proses "penemuan dan membuktikan kekesanan bahan ubat."[38] Emfasis Avicenna pada perubatan kajian memberikan foundations untuk suatu pencapaian bereksperimen pada farmakologi.[42] Qanun meletakkan peraturan dan prinsip-prinsip untuk mengujikan kekesanan ubat dan rawatan baru, yang masih membentukkan asas farmakologi klinik[32] dan percubaan klinik moden:[27]

1. "Ubat harus bebas dari mana-mana kualiti extraneous accidental."
2. "Ia seharusnya digunakan pada suatu penyakit yang mudah, bukan yang dahsyat."
3. "Ubat seharusnya diujikan dengan dua jenis yang bertentangan, kerana kadang-kadang suatu perubatan merawat suatu penyakit oleh kualiti pentingnya dan satu lagi dengan accidental ones."
4. "Kualiti ubat seharusnya berkorespon dengan kekuatan penyakit. Contohnya, ada sesetengah ubat yang kurang daripada kesejukan sesetengah penyakit, supaya mereka tidak akan mempunyai kesan pada mereka."
5. "Waktu tindakan harus diperhatikan, supaya inti dan secara kebetulan tidak dikelirukan."
6. "Kesan ubat harus dilihat bermuncul secara konstan atau pada banyak kejadian, jika ini tidak berlaku, ia adalah suatu kesan secara kebetulan."
7. "Eksperimentasi seharusnya dilakukan dengan badan manusia, untuk menguji suatu ubat pada seekor singa atau seekor kuda tidak akan membuktikan apa-apa pada kesannya pada lelaki."

Salah satu doktor-doktor digelar telah melakukan pembedahan dan autopsi postmortem pada eksperimen perubatan adalah Ibn Zuhr (Avenzoar),[43] yang memperkenalkan kaedah eksperimen pada perbedahan,[44] untuk yang mana dia dianggap bapa pembedahan bereksperimen.[45] Aada sebilangan pengamal awal lain pada pembedahan manusia dan autopsi pada waktu itu,[46] termasuk Ibn Tufail,[47] doktor-doktor kepada Saladin al-Shayzari[46] dan Ibn Jumay, Abd-el-latif,[48] dan Ibn al-Nafis.[49]

Kaedah bereksperimen telah diperkenalkan pada botani, materia medica dan sains pertanian pada abad ke-13 oleh ahli botani Andalus-Arab Abu al-Abbas al-Nabati, guru pada Ibn al-Baitar. Al-Nabati memperkenalkan teknik-teknik empirical pada pengujiannya, penjelasan dan pengenalan beberapa materia medica, dan dia mengasingkan laporan tidak diverify dari yang disokong oleh pengujian dan pemerhatian sebenarnya.[38]

Penilaian semula rakan

Penjelasan dokumen pertama pada suatu proses kajian semula rakan boleh didapati di Etik Physician written by Ishaq bin Ali al-Rahwi (854–931) of al-Raha, Syria, yang menggambarkan proses penilaian rakan sepakaran perubatan (medical peer review) pertama. Penulisannya, dan juga buku panduan perubatan Arab selepasnya, menyatakan bahawa pakar kesihatan melawat mesti membuat salinan nota berkenaan keadaan pesakit pada setiap lawatan. Apabila pesakit telah sihat atau meninggal, nota pakar perubatan tersebut dikaji oleh pakar perubatan lain dalam dewan perubatan tempatan, yang akan menilai nota pakar perubatan yang berkhidmat untuk memutuskan samaada his/her performance have met the required standards of medical care. If their reviews were negative, the practicing physician could face a lawsuit from a maltreated patient.[50]